নবম শ্রেণি: বাংলা, নোঙর – অজিত দত্ত, রচনাধর্মী প্রশ্নত্তোর মান 5

রূপকার্থ: বিশিষ্ট কবি অজিত দত্তের ‘নোঙর’ একটি আদ্যন্ত রূপক কবিতা। এখানে আক্ষরিক অর্থে ব্যবহৃত শব্দগুলির অন্তরালে গভীর জীবনদর্শন লুকিয়ে আছে। এই কবিতায় ‘নোঙর’ হলো প্রাত্যহিক জীবনের মায়া-মমতা, দায়িত্ব এবং সাংসারিক বন্ধনের প্রতীক। অন্যদিকে ‘তট’ হলো মানুষের গণ্ডিবদ্ধ বাস্তব জীবন এবং পারিপার্শ্বিক সমাজ।

নোঙর পড়ে যাওয়ার তাৎপর্য: কবি তাঁর জীবনতরী নিয়ে দূর সিন্ধুপারে, অর্থাৎ কল্পনার এক অসীম ও স্বাধীন জগতে পাড়ি দিতে চান। কিন্তু তিনি উপলব্ধি করেন যে তাঁর নৌকোর নোঙর তটের কিনারে গভীরভাবে আটকে গেছে। অর্থাৎ, তাঁর মানবজীবন বাস্তবতার কঠিন মাটিতে, পরিবার, আপনজন ও সমাজের মায়ার বাঁধনে এমনভাবে জড়িয়ে পড়েছে যে, শত চেষ্টা করেও সেই বন্ধন ছিন্ন করা সম্ভব হচ্ছে না। মানুষের মন চিরকালই অজানার উদ্দেশ্যে পাড়ি দিতে চায়, কিন্তু সাংসারিক কর্তব্য ও মায়ার নোঙর তাকে বাস্তবতার তটেই চিরকাল বেঁধে রাখে। মানুষের জীবনের এই চিরন্তন সীমাবদ্ধতা ও অসহায়তাই এখানে তাৎপর্যপূর্ণ হয়ে উঠেছে।

দাঁড় টানা মিছে হওয়ার কারণ: কবি তাঁর জীবনরূপী নৌকোটিকে নিয়ে দূর অজানার উদ্দেশ্যে পাড়ি দিতে চান। এর জন্য তিনি সারারাত ধরে নৌকোর দাঁড় টানেন। কিন্তু তিনি জানেন যে তাঁর নৌকোর নোঙর তটের কিনারে গভীরভাবে আটকে আছে। নোঙর তোলা না হলে হাজার দাঁড় টানলেও নৌকো একচুলও সামনের দিকে এগোবে না। বাস্তবতার এই কঠিন শৃঙ্খল ছিন্ন করে কল্পনার জগতে পৌঁছানো একপ্রকার অসম্ভব জেনেই কবির দাঁড় টানার অবিরাম চেষ্টাকে কবিতায় ‘মিছে’ বা ব্যর্থ বলে উল্লেখ করা হয়েছে।

তবুও দাঁড় টানার কারণ: কবির দাঁড় টানা আক্ষরিক অর্থে ব্যর্থ হলেও, এর অন্তরালে মানুষের অন্তহীন আশাবাদ লুকিয়ে আছে। মানুষ জানে যে বাস্তব জীবনের বন্ধন ছিন্ন করা সহজ নয়, তবু তার মন কখনো স্বপ্ন দেখাকে ছেড়ে দিতে পারে না। বাস্তবতার কাছে হার মেনে নেওয়া মানুষের স্বভাব নয়। তাই সমস্ত বন্ধন এবং শত ব্যর্থতা সত্ত্বেও, দূর অজানা জগতে পৌঁছানোর এক অদম্য আকাঙ্ক্ষায় এবং মুক্তির এক তীব্র পিপাসায় কবি নিরন্তর দাঁড় টানেন। এই অবিরাম দাঁড় টানা হলো স্বপ্নপূরণের জন্য মানুষের অন্তহীন সংগ্রামের প্রতীক।

কবি অজিত দত্ত তাঁর ‘নোঙর’ কবিতায় প্রকৃতির স্বাভাবিক নিয়ম জোয়ার ও ভাটার অনুষঙ্গকে মানবজীবনের উত্থান-পতনের সাথে অত্যন্ত নিপুণভাবে মিলিয়েছেন।

জোয়ারের রূপকার্থ: জোয়ারের সময় সমুদ্রের জল ফুলে ফেঁপে ওঠে। কবিতায় জোয়ারের এই ফুলে ফেঁপে ওঠা ঢেউগুলি হলো মানুষের মনে জেগে ওঠা তারুণ্যের উচ্ছ্বাস, আবেগ এবং নতুন কিছু করার অদম্য আকাঙ্ক্ষা। মানুষের মনে যখন নতুন স্বপ্ন জাগে, তখন সে ভাবে বাস্তবতার গণ্ডি সে সহজেই পেরিয়ে যাবে। কিন্তু বাস্তবতার কঠিন তটে বাঁধা জীবনতরীতে ধাক্কা খেয়ে সেই আবেগ বা স্বপ্নগুলি বারবার ভেঙে যায়।

ভাটার রূপকার্থ: জোয়ারের পর আসে ভাটা, যার প্রবল শোষণ নদীর সমস্ত স্রোত বা প্রাণশক্তিকে শুষে নেয়। মানবজীবনে এই ভাটা হলো হতাশা, ক্লান্তি এবং বার্ধক্যের প্রতীক। সাংসারিক গণ্ডি পেরোতে না পারার ব্যর্থতা এবং প্রাত্যহিক জীবনের একঘেয়েমি মানুষের মনের সমস্ত স্বপ্ন, উদ্দীপনা এবং সৃষ্টিশীল প্রাণশক্তিকে ভাটার শোষণের মতোই ধীরে ধীরে শুষে নেয়। ফলে মানুষের জীবন এক চিরকালীন অতৃপ্তি এবং বিষণ্ণতায় ডুবে যায়।

‘নোঙর’ কবিতায় কবি অজিত দত্ত মানবজীবনের এক চরম ট্র্যাজেডি বা আক্ষেপের কথা তুলে ধরেছেন। মানুষের মন স্বভাবতই স্বাধীনতাপ্রিয়। সে চায় প্রাত্যহিক জীবনের একঘেয়েমি এবং সাংসারিক কর্তব্যের গণ্ডি পেরিয়ে দূর অজানার উদ্দেশ্যে পাড়ি দিতে। এই মুক্তির আকাঙ্ক্ষাতেই কবি তাঁর জীবনতরীর মাস্তুলে পাল বাঁধেন এবং সারারাত ধরে অবিরাম দাঁড় টানেন।

কিন্তু তাঁর এই সমস্ত চেষ্টাই শেষ পর্যন্ত ব্যর্থতায় পর্যবসিত হয়। কারণ, তাঁর নৌকোর নোঙর বাস্তবতার তটে শক্তভাবে আটকে আছে। এই নোঙর হলো মানুষের স্নেহ, মায়া, মমতা এবং সামাজিক দায়বদ্ধতার প্রতীক। মানুষ চাইলেও তার পরিবার ও আপনজনদের মায়ার বাঁধন ছিন্ন করে সম্পূর্ণ মুক্ত হতে পারে না।

কবির অবিরাম দাঁড় টানা সত্ত্বেও নৌকো একচুলও এগোয় না, উলটে নদীর স্রোত যেন তাঁর এই অসহায়তা দেখে বিদ্রুপ করে। একদিকে মুক্তির তীব্র পিপাসা এবং অন্যদিকে বাস্তবতার শিকলে আষ্টেপৃষ্ঠে বাঁধা থাকার এই যে অনিবার্য পরিণতি, তাই কবির মনে এক গভীর আক্ষেপ ও চিরকালীন ব্যর্থতার জন্ম দিয়েছে। মানবজীবনের এই সীমাবদ্ধতাই কবিতায় অত্যন্ত করুণ সুরে ধ্বনিত হয়েছে।

সাহিত্যে নামকরণ একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। একটি সার্থক নামকরণের মাধ্যমেই রচনার মূল ভাব ও অন্তর্নিহিত তাৎপর্য পাঠকের কাছে স্পষ্ট হয়ে ওঠে। কবি অজিত দত্তের আলোচ্য কবিতাটির ‘নোঙর’ নামকরণটি রূপকধর্মী এবং সর্বাঙ্গীণভাবে সার্থক।

কবিতাটির শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত ‘নোঙর’ শব্দটিই মূল নিয়ামক হিসেবে কাজ করেছে। কবি তাঁর বাণিজ্য-তরী বা জীবনতরী নিয়ে দূর সিন্ধুপারে পাড়ি দিতে চান। তিনি মাস্তুলে পাল বাঁধেন, সারারাত ধরে দাঁড় টানেন, কিন্তু তাঁর সমস্ত প্রচেষ্টাই ব্যর্থ হয়। এর একমাত্র কারণ হলো, তাঁর নৌকোর নোঙর তটের কিনারে শক্তভাবে আটকে আছে।

রূপকার্থে এই ‘নোঙর’ হলো প্রাত্যহিক জীবনের মায়া-মমতা এবং সাংসারিক দায়িত্বের প্রতীক। মানুষের মন চিরকাল অনন্তের পিয়াসী হলেও, এই মায়ার নোঙর তাকে বাস্তবতার গণ্ডিতে আষ্টেপৃষ্ঠে বেঁধে রাখে। কবির সমস্ত আক্ষেপ, দাঁড় টানার ব্যর্থতা এবং স্রোতের বিদ্রুপ— সবকিছুর মূলেই রয়েছে এই নোঙরের অপ্রতিরোধ্য বাঁধন। যেহেতু মানবজীবনের এই চিরন্তন সীমাবদ্ধতা এবং কবিতার সমগ্র বিষয়বস্তু ‘নোঙর’ শব্দটিকে ঘিরেই আবর্তিত হয়েছে, তাই এই রূপকধর্মী নামকরণটি সম্পূর্ণ সার্থক ও যুক্তিসংগত।