1. “অভিজ্ঞতাই (Experience) হলো আমাদের সমস্ত জ্ঞানের একমাত্র আদি উৎস”—এটি কোন্ দার্শনিক মতবাদের মূল কথা?

• (ক) বুদ্ধিবাদ
• (খ) অভিজ্ঞতাবাদ (Empiricism)
• (গ) বিচারবাদ
• (ঘ) ভাববাদ

2. দর্শনের ইতিহাসে ‘আধুনিক অভিজ্ঞতাবাদের জনক’ (Father of Modern Empiricism) কাকে বলা হয়?

• (ক) ডেভিড হিউম
• (খ) জর্জ বার্কলে
• (গ) জন লক (John Locke)
• (ঘ) রেনে দেকার্ত

3. জন লকের লেখা, অভিজ্ঞতাবাদের বাইবেল স্বরূপ বিখ্যাত গ্রন্থটির নাম কী?

• (ক) Critique of Pure Reason
• (খ) An Essay Concerning Human Understanding
• (গ) A Treatise of Human Nature
• (ঘ) Meditations

4. জন লক তাঁর দর্শন আলোচনার একেবারে শুরুতেই দেকার্তের কোন্ বিখ্যাত মতবাদটিকে কঠোর যুক্তির সাহায্যে খণ্ডন করেছেন?

• (ক) সহজাত ধারণা বা অন্তরলব্ধ ধারণার মতবাদ (Theory of Innate Ideas)
• (খ) বস্তুবাদ
• (গ) কার্যকারণ মতবাদ
• (ঘ) ঈশ্বরের অস্তিত্ব

5. লকের মতে, জন্মের সময় মানুষের মন কেমন থাকে?

• (ক) ঈশ্বরের জ্ঞানে পূর্ণ থাকে
• (খ) পূর্বজন্মের স্মৃতিতে পূর্ণ থাকে
• (গ) একটি অলিখিত সাদা কাগজের মতো (White paper, void of all characters) থাকে
• (ঘ) আংশিক জ্ঞানে পূর্ণ থাকে

6. মানুষের মনকে অলিখিত সাদা কাগজের সাথে তুলনা করতে গিয়ে লক কোন্ ল্যাটিন শব্দটি ব্যবহার করেছেন?

• (ক) Cogito ergo sum
• (খ) Tabula Rasa (ট্যাবুলা রাসাঁ)
• (গ) Esse est percipi
• (ঘ) A priori

7. জন লকের মতে, আমাদের জ্ঞানের প্রধান দুটি উৎস (Sources of Experience) কী কী?

• (ক) বুদ্ধি ও আবেগ
• (খ) সংবেদন (Sensation) এবং অন্তর্দর্শন বা স্বজ্ঞা (Reflection)
• (গ) প্রত্যক্ষ ও অনুমান
• (ঘ) ঈশ্বর ও প্রকৃতি

8. লকের মতে, ‘সংবেদন’ (Sensation)-এর মাধ্যমে আমরা কিসের জ্ঞান লাভ করি?

• (ক) মনের ভেতরের ইচ্ছার
• (খ) ঈশ্বরের
• (গ) বাইরের জগতের বা বাহ্য বস্তুর (যেমন- রং, শব্দ, স্বাদ)
• (ঘ) আত্মার

9. লকের মতে, ‘অন্তর্দর্শন’ বা ‘স্বজ্ঞা’ (Reflection)-এর মাধ্যমে আমরা কিসের জ্ঞান লাভ করি?

• (ক) বাইরের জগতের
• (খ) আমাদের নিজেদের মনের ভেতরের অবস্থার (যেমন- সুখ, দুঃখ, ইচ্ছা, সংশয়)
• (গ) পরম সত্যের
• (ঘ) নক্ষত্রের

10. জন লক মানুষের মনের সমস্ত ধারণাকে (Ideas) প্রধানত কয় ভাগে ভাগ করেছেন?

• (ক) ২ ভাগে (সরল ধারণা ও জটিল ধারণা)
• (খ) ৩ ভাগে
• (গ) ৪ ভাগে
• (ঘ) ৫ ভাগে

11. লকের মতে, যখন মন ‘সরল ধারণা’ (Simple Ideas, যেমন- শুধু লাল রং বা শুধু মিষ্টি স্বাদ) গ্রহণ করে, তখন মন কেমন অবস্থায় থাকে?

• (ক) মন অত্যন্ত সক্রিয় (Active) থাকে
• (খ) মন সম্পূর্ণ নিষ্ক্রিয় (Passive বা গ্রহীতা মাত্র) থাকে
• (গ) মন সংশয়ে থাকে
• (ঘ) মন ঘুমাতে থাকে

12. লকের মতে, ‘জটিল ধারণা’ (Complex Ideas, যেমন- একটি আপেল বা একটি সোনার পাহাড়) কীভাবে তৈরি হয়?

• (ক) ঈশ্বর মনকে দেন
• (খ) মন তার নিজস্ব সক্রিয়তার (Activity) দ্বারা একাধিক সরল ধারণাকে যুক্ত করে জটিল ধারণা তৈরি করে
• (গ) এগুলি জন্ম থেকেই মনে থাকে
• (ঘ) ইন্দ্রিয়গুলি সরাসরি জটিল ধারণা গ্রহণ করে

13. জন লক বাহ্য বস্তুর গুণগুলিকে (Qualities) প্রধানত কয় ভাগে ভাগ করেছেন?

• (ক) ২ ভাগে (মুখ্য গুণ এবং গৌণ গুণ)
• (খ) ৩ ভাগে
• (গ) ৪ ভাগে
• (ঘ) তিনি গুণের কোনো ভাগ করেননি

14. বিস্তার, আকার, ওজন, গতি, সংখ্যা—লকের মতে এগুলি বস্তুর কী ধরনের গুণ?

• (ক) গৌণ গুণ
• (খ) মুখ্য গুণ (Primary Qualities)
• (গ) মানসিক গুণ
• (ঘ) অতীন্দ্রিয় গুণ

15. রূপ, রস, গন্ধ, শব্দ, স্পর্শ, উত্তাপ—লকের মতে এগুলি বস্তুর কী ধরনের গুণ?

• (ক) মুখ্য গুণ
• (খ) গৌণ গুণ (Secondary Qualities)
• (গ) বাস্তব গুণ
• (ঘ) অপরিবর্তনীয় গুণ

16. লকের মতে, কোন্ গুণগুলি বস্তুর নিজস্ব, অপরিবর্তনীয় এবং ব্যক্তিনিরপেক্ষ (Objective)?

• (ক) গৌণ গুণ
• (খ) মুখ্য গুণ (Primary Qualities)
• (গ) উভয় গুণই
• (ঘ) কোনোটিই নয়

17. লকের মতে, কোন্ গুণগুলি বস্তুর মধ্যে বাস্তবে থাকে না, বরং জ্ঞাতার মনের ওপর নির্ভরশীল বা ব্যক্তিসাপেক্ষ (Subjective)?

• (ক) মুখ্য গুণ
• (খ) গৌণ গুণ (Secondary Qualities)
• (গ) আকার ও আয়তন
• (ঘ) ওজন

18. জন লকের জ্ঞানতাত্ত্বিক মতবাদটি (যেখানে বলা হয় আমরা বাইরের জগতকে সরাসরি জানতে পারি না) দর্শনের ইতিহাসে কী নামে পরিচিত?

• (ক) সরল বস্তুবাদ
• (খ) প্রতিরূপী বস্তুবাদ বা বিজ্ঞানসম্মত বস্তুবাদ (Representative Realism)
• (গ) আত্মগত ভাববাদ
• (ঘ) চরম সংশয়বাদ

19. লকের ‘প্রতিরূপী বস্তুবাদ’ অনুযায়ী, আমরা সরাসরি কী প্রত্যক্ষ করি?

• (ক) বাইরের বাস্তব বস্তুকে
• (খ) আমাদের মনের ভেতরে থাকা বস্তুর ‘ধারণা’ বা ‘প্রতিরূপ’-কে (Ideas or Representations)
• (গ) ঈশ্বরকে
• (ঘ) শূন্যতাকে

20. লক মনে করেন বস্তুর গুণগুলো নিরালম্বভাবে (আশ্রয় ছাড়া) থাকতে পারে না। গুণগুলোর এই অজ্ঞাত আশ্রয়কে বোঝাতে গিয়ে তিনি ‘দ্রব্য’ (Substance)-এর সংজ্ঞায় কী বলেছেন?

• (ক) দ্রব্য হলো ঈশ্বর
• (খ) দ্রব্য হলো “আমি জানি না তা কী” (An I know not what)
• (গ) দ্রব্য হলো মন
• (ঘ) দ্রব্য হলো শূন্য

21. জন লকের মতে ‘জ্ঞান’ (Knowledge) আসলে কী?

• (ক) ধারণার সাথে বাইরের বস্তুর হুবহু মিল
• (খ) মনের ভেতরের দুটি ধারণার (Ideas) মধ্যে মিল বা অমিল প্রত্যক্ষ করা
• (গ) ঈশ্বরের উপলব্ধি
• (ঘ) সংশয় বা সন্দেহ

22. “অস্তিত্ব প্রত্যক্ষনির্ভর” (Esse est percipi / To be is to be perceived)—এই বিখ্যাত উক্তিটি কোন্ দার্শনিকের?

• (ক) জন লক
• (খ) জর্জ বার্কলে (George Berkeley)
• (গ) ডেভিড হিউম
• (ঘ) রেনে দেকার্ত

23. জর্জ বার্কলের জ্ঞানতাত্ত্বিক মতবাদটি দর্শনের ইতিহাসে কী নামে পরিচিত?

• (ক) বস্তুবাদ
• (খ) আত্মগত ভাববাদ (Subjective Idealism)
• (গ) বিচারবাদ
• (ঘ) চরম সংশয়বাদ

24. বার্কলে তাঁর আত্মগত ভাববাদ প্রতিষ্ঠার জন্য জন লকের কোন্ মতবাদটিকে কঠোরভাবে খণ্ডন করেছেন?

• (ক) মুখ্য গুণ ও গৌণ গুণের পার্থক্য
• (খ) ঈশ্বরতত্ত্ব
• (গ) ধারণাতত্ত্ব
• (ঘ) কার্যকারণ তত্ত্ব

25. বার্কলের মতে বস্তুর গুণগুলো (Qualities) কেমন?

• (ক) সবই মুখ্য গুণ
• (খ) সবই গৌণ গুণ এবং মনোগত (All qualities are Mind-dependent)
• (গ) বস্তুর নিজস্ব এবং স্বাধীন
• (ঘ) অপরিবর্তনীয়

26. বার্কলের দর্শনকে অনেক সময় ‘অজড়বাদ’ (Immaterialism) বলা হয় কেন?

• (ক) কারণ তিনি আত্মাকে অস্বীকার করেছেন
• (খ) কারণ তিনি জড়দ্রব্যের (Material Substance) স্বাধীন অস্তিত্ব সম্পূর্ণ অস্বীকার করেছেন
• (গ) কারণ তিনি ঈশ্বরকে অস্বীকার করেছেন
• (ঘ) কারণ তিনি বিজ্ঞান মানেন না

27. বার্কলের মতে, এই জগতে কেবল কাদের অস্তিত্ব আছে?

• (ক) কেবল জড়বস্তুর
• (খ) কেবল পরমাত্মার
• (গ) কেবল মন বা আত্মা এবং তার ধারণাগুলির (Spirits and their Ideas)
• (ঘ) শূন্যতার

28. “আমি যখন ঘরের বাইরে থাকি এবং ঘরের চেয়ার-টেবিলগুলো দেখি না, তখন কি তাদের অস্তিত্ব নষ্ট হয়ে যায়?”—বার্কলের মতে এর উত্তর কী?

• (ক) হ্যাঁ, নষ্ট হয়ে যায়
• (খ) না, কারণ সেগুলো জড়বস্তু হিসেবেই থাকে
• (গ) না, কারণ আমি না দেখলেও সর্বব্যাপী ঈশ্বর সর্বদা সব কিছু প্রত্যক্ষ করছেন, তাই তারা ঈশ্বরের মনে টিকে থাকে
• (ঘ) সেগুলো শূন্যে মিলিয়ে যায়

29. বার্কলের আত্মগত ভাববাদ থেকে ঈশ্বরকে বাদ দিলে তা কোন্ মারাত্মক দার্শনিক দোষে দুষ্ট হবে?

• (ক) অজ্ঞেয়বাদ
• (খ) অহংসর্বস্ববাদ (Solipsism – অর্থাৎ কেবল আমি এবং আমার ধারণাই সত্য, আর কিছু নেই)
• (গ) বস্তুবাদ
• (ঘ) দ্বৈতবাদ

30. “A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge” (মানবজ্ঞানের মূলনীতি)—বিখ্যাত এই গ্রন্থটির রচয়িতা কে?

• (ক) জন লক
• (খ) জর্জ বার্কলে
• (গ) ডেভিড হিউম
• (ঘ) ইমানুয়েল কান্ট

31. অভিজ্ঞতাবাদকে তার চরম ও যৌক্তিক পরিণতিতে (Logical extreme) নিয়ে গিয়ে ‘চরম সংশয়বাদ’-এর (Radical Skepticism) জন্ম দিয়েছেন কোন্ দার্শনিক?

• (ক) দেকার্ত
• (খ) স্পিনোজা
• (গ) ডেভিড হিউম (David Hume)
• (ঘ) জন লক

32. ডেভিড হিউম মানবমনের সমস্ত বিষয়বস্তুকে (Perceptions) প্রধানত কয় ভাগে ভাগ করেছেন?

• (ক) ২ ভাগে (মুদ্রণ ও ধারণা)
• (খ) ৩ ভাগে
• (গ) ৪ ভাগে
• (ঘ) ৫ ভাগে

33. হিউমের মতে, আমরা যখন কোনো কিছু সরাসরি দেখি বা অনুভব করি (যেমন- আগুনে হাত দিলে যে তাৎক্ষণিক তীব্র অনুভূতি হয়), তাকে কী বলে?

• (ক) ধারণা (Idea)
• (খ) মুদ্রণ বা সংবেদন (Impression)
• (গ) স্মৃতি
• (ঘ) কল্পনা

34. হিউমের মতে, প্রত্যক্ষ অনুভূতির পর মনের মধ্যে তার যে অস্পষ্ট বা ক্ষীণ স্মৃতি বা প্রতিরূপ থেকে যায়, তাকে কী বলে?

• (ক) মুদ্রণ
• (খ) ধারণা (Idea)
• (গ) প্রমা
• (ঘ) অবভাস

35. “সমস্ত ধারণাই হলো মুদ্রণের নকল বা প্রতিলিপি” (Every idea is a copy of an impression)—এই বিখ্যাত তত্ত্বটি কার?

• (ক) জন লক
• (খ) রেনে দেকার্ত
• (গ) জর্জ বার্কলে
• (ঘ) ডেভিড হিউম

36. হিউমের এই ‘মুদ্রণ ও ধারণা’ তত্ত্বের মূল দার্শনিক তাৎপর্য কী?

• (ক) ঈশ্বরকে প্রমাণ করা
• (খ) যার কোনো মুদ্রণ বা বাস্তব প্রত্যক্ষ নেই, তার ধারণাও অলীক বা অর্থহীন—এই সত্যটি প্রতিষ্ঠা করা
• (গ) আত্মাকে প্রমাণ করা
• (ঘ) বিজ্ঞানকে বাতিল করা

37. লক ও বার্কলে দুজনেই স্থায়ী ‘আত্মা’ বা ‘মন’-এর অস্তিত্ব মেনেছিলেন। হিউম কি স্থায়ী আত্মার অস্তিত্ব মানেন?

• (ক) হ্যাঁ, সম্পূর্ণ মানেন
• (খ) না, তিনি আত্মাকে কেবল কিছু পরিবর্তনশীল অনুভূতির সমষ্টি বা ‘ধারণার পুঞ্জ’ (Bundle of perceptions) বলেছেন
• (গ) তিনি আত্মাকে ঈশ্বর বলেছেন
• (ঘ) তিনি আত্মাকে জড় বলেছেন

38. ডেভিড হিউমের চরম সংশয়বাদী দর্শন কোন্ দুটি সত্তার স্বাধীন অস্তিত্বকে পুরোপুরি নস্যাৎ করে দিয়েছে?

• (ক) ঈশ্বর ও সময়
• (খ) মুদ্রণ ও ধারণা
• (গ) জড়দ্রব্য (Material substance) এবং আত্মিক দ্রব্য (Spiritual substance / Soul) উভয়কেই
• (ঘ) বিজ্ঞান ও গণিত

39. আমরা স্বভাবতই মনে করি ‘কারণ’ সর্বদা ‘কার্য’ ঘটায় (যেমন- আগুন তাপ উৎপন্ন করে)। হিউমের মতে, কারণ ও কার্যের মধ্যে কি কোনো ‘অনিবার্য বা আবশ্যিক সম্পর্ক’ (Necessary connection) আছে?

• (ক) হ্যাঁ, আছে
• (খ) না, এটি কেবল পাশাপাশি ঘটা দুটি ঘটনা দেখে আমাদের মনের ‘অভ্যাস’ বা অনুষঙ্গ (Psychological habit / Custom) মাত্র
• (গ) এটি ঈশ্বরের নিয়ম
• (ঘ) এটি বৈজ্ঞানিক ধ্রুবসত্য

40. ডেভিড হিউমের লেখা বিখ্যাত গ্রন্থটির নাম কী, যেখানে তিনি মানব প্রকৃতি ও সংশয়বাদী মতবাদ তুলে ধরেছেন?

• (ক) A Treatise of Human Nature (এবং An Enquiry Concerning Human Understanding)
• (খ) The Republic
• (গ) Meditations
• (ঘ) Critique of Pure Reason

41. ডেভিড হিউমের মতে, ‘কারণ’ ও ‘কার্য’-এর মধ্যেকার সম্পর্কটি আসলে কী?

• (ক) আবশ্যিক সম্পর্ক (Necessary connection)
• (খ) লৌকিক সম্পর্ক
• (গ) সতত সংযোগ (Constant Conjunction – অর্থাৎ দুটি ঘটনা কেবল বারবার একসাথেই ঘটে, এর বেশি কিছু নয়)
• (ঘ) ঈশ্বর প্রদত্ত সম্পর্ক

42. হিউম মানবজ্ঞানের সমস্ত বিষয়বস্তুকে (Objects of Human Reason) প্রধানত কোন্ দুটি ভাগে ভাগ করেছেন?

• (ক) মুদ্রণ ও ধারণা
• (খ) মুখ্য গুণ ও গৌণ গুণ
• (গ) ধারণার সম্বন্ধ (Relations of Ideas) এবং বাস্তব ব্যাপার (Matters of Fact)
• (ঘ) চেতন ও অচেতন

43. “সূর্য আগামীকাল উঠবে”—হিউমের মতে এটি কী ধরনের জ্ঞান?

• (ক) ধারণার সম্বন্ধ (Relations of Ideas)
• (খ) বাস্তব ব্যাপার (Matters of Fact – যা কেবল সম্ভাবনামূলক, নিশ্চিত নয়)
• (গ) স্বজ্ঞামূলক জ্ঞান
• (ঘ) অলৌকিক জ্ঞান

44. জ্যামিতি বা গণিতের জ্ঞান (যেমন- ত্রিভুজের তিন কোণের সমষ্টি ১৮০ ডিগ্রি)—হিউমের মতে এটি কী ধরনের জ্ঞান?

• (ক) বাস্তব ব্যাপার
• (খ) ধারণার সম্বন্ধ (Relations of Ideas – যা সুনিশ্চিত, কিন্তু জগত সম্পর্কে নতুন কোনো তথ্য দেয় না)
• (গ) ভ্রম
• (ঘ) সংশয়

45. জন লকের মতে, কোন্ প্রকার জ্ঞানটি সবচেয়ে বেশি নিশ্চিত (Highest degree of certainty)?

• (ক) সংবেদনমূলক জ্ঞান (Sensitive knowledge)
• (খ) প্রমাণমূলক জ্ঞান (Demonstrative knowledge)
• (গ) স্বজ্ঞামূলক জ্ঞান (Intuitive knowledge – যেমন: আমি অনুভব করি যে আমার অস্তিত্ব আছে)
• (ঘ) পরোক্ষ জ্ঞান

46. জন লক কয় প্রকার দ্রব্যের (Substance) বাস্তব অস্তিত্ব স্বীকার করেছেন?

• (ক) ১ প্রকার (কেবল জড়)
• (খ) ২ প্রকার (ঈশ্বর ও আত্মা)
• (গ) ৩ প্রকার (ঈশ্বর, আত্মা এবং জড়দ্রব্য)
• (ঘ) কোনোটিই নয়

47. জর্জ বার্কলে কয় প্রকার দ্রব্যের অস্তিত্ব স্বীকার করেছেন?

• (ক) ৩ প্রকার
• (খ) ২ প্রকার (ঈশ্বর এবং আত্মা/মন—তিনি জড়দ্রব্যকে অস্বীকার করেছেন)
• (গ) ১ প্রকার (কেবল জড়)
• (ঘ) কোনোটিই নয়

48. ডেভিড হিউম কয় প্রকার দ্রব্যের (Substance) অস্তিত্ব স্বীকার করেছেন?

• (ক) ৩ প্রকার
• (খ) ২ প্রকার
• (গ) ১ প্রকার
• (ঘ) কোনো প্রকার দ্রব্যের অস্তিত্বই তিনি স্বীকার করেননি (He rejected both material and spiritual substance)

49. অভিজ্ঞতাবাদের চরম ও যৌক্তিক পরিণতি (Logical conclusion) কোন্ দার্শনিকের মতবাদে দেখা যায়?

• (ক) জন লক
• (খ) জর্জ বার্কলে
• (গ) ডেভিড হিউম (কারণ তিনি অভিজ্ঞতার বাইরে কোনো কিছুকেই স্বীকার করেননি, যা সংশয়বাদের জন্ম দেয়)
• (ঘ) ইমানুয়েল কান্ট

50. “হিউমের সংশয়বাদ আমাকে গোঁড়ামির ঘুম (Dogmatic slumber) থেকে জাগিয়ে তুলেছিল”—বিখ্যাত এই উক্তিটি কার?

• (ক) রেনে দেকার্ত
• (খ) ইমানুয়েল কান্ট (Immanuel Kant)
• (গ) গটফ্রিড লাইবনিজ
• (ঘ) জর্জ বার্কলে

51. হিউমের মতে, ‘মুদ্রণ’ (Impression) এবং ‘ধারণা’ (Idea)-র মধ্যে মূল পার্থক্য কীসের?

• (ক) সত্য ও মিথ্যার
• (খ) ভালো ও মন্দের
• (গ) স্পষ্টতা ও সজীবতার মাত্রার (Degree of force and liveliness)
• (ঘ) আলো ও অন্ধকারের

52. “মন একটি থিয়েটার মঞ্চের মতো, যেখানে বিভিন্ন অনুভূতি বা ধারণা আসে এবং যায়, এর পেছনে স্থায়ী কোনো ‘আমি’ বা আত্মা নেই”—এটি কার মত?

• (ক) জন লক
• (খ) ডেভিড হিউম
• (গ) রেনে দেকার্ত
• (ঘ) অ্যারিস্টটল

53. ডেভিড হিউমের মতে, ‘ঈশ্বরের ধারণা’ (Idea of God) মানবমনে কোথা থেকে আসে?

• (ক) এটি একটি সহজাত বা জন্মগত ধারণা
• (খ) মানুষের মনের ভেতরে থাকা ভালো গুণগুলোর (যেমন- জ্ঞান, দয়া) মুদ্রণকে অসীমভাবে কল্পনা করার মাধ্যমেই এই ধারণা তৈরি হয়
• (গ) ঈশ্বর নিজেই এই ধারণা মানুষের মনে দিয়ে দেন
• (ঘ) এটি সম্পূর্ণ একটি বাইরের বস্তু

54. অভিজ্ঞতাবাদী দার্শনিকদের মতে, মানবমনের সমস্ত জ্ঞানের আদি উপাদান (Raw materials) কোথা থেকে আসে?

• (ক) বুদ্ধি বা প্রজ্ঞা থেকে
• (খ) ঈশ্বর থেকে
• (গ) ইন্দ্রিয়-অভিজ্ঞতা (Sense Experience) থেকে
• (ঘ) জন্মগত সংস্কার থেকে

55. জন লক, জর্জ বার্কলে এবং ডেভিড হিউম—এই তিন দার্শনিক মূলত কোন্ দেশের বা অঞ্চলের চিন্তাবিদ ছিলেন?

• (ক) ফরাসি
• (খ) জার্মান
• (গ) ব্রিটিশ (British Empiricists – এঁদের একত্রে ব্রিটিশ অভিজ্ঞতাবাদী বলা হয়)
• (ঘ) গ্রিক

56. বার্কলের দর্শনে কোন্ গুণগুলির অস্তিত্ব স্বীকার করা হয়েছে?

• (ক) কেবল মুখ্য গুণ
• (খ) মুখ্য গুণ ও গৌণ গুণ উভয়ই
• (গ) তিনি মুখ্য ও গৌণ গুণের পার্থক্য অস্বীকার করে বলেছেন সব গুণই আসলে মনোগত (Ideas in the mind)
• (ঘ) তিনি কোনো গুণের অস্তিত্বই মানেননি

57. অভিজ্ঞতাবাদের প্রধান একটি ত্রুটি বা সমালোচনা কী?

• (ক) এটি ঈশ্বরের অস্তিত্ব প্রমাণ করে
• (খ) এটি সার্বিক এবং অনিবার্য সত্য (Universal and necessary truth) প্রতিষ্ঠা করতে পারে না, কেবল সম্ভাবনামূলক জ্ঞান দেয়
• (গ) এটি গণিতকে খুব গুরুত্ব দেয়
• (ঘ) এটি মানুষের বুদ্ধিকে মাত্রাতিরিক্ত গুরুত্ব দেয়

58. হিউমের দর্শনে যে চরম সংশয়বাদ দেখা দেয়, তা দর্শনের ইতিহাসে কোন্ নতুন মতবাদের প্রয়োজনীয়তা বা প্রসারের পথ প্রশস্ত করেছিল?

• (ক) চার্বাক দর্শন
• (খ) প্রাচীন গ্রিক দর্শন
• (গ) কান্টের বিচারবাদ (Critical Philosophy)
• (ঘ) প্লেটোর ভাববাদ

59. “কোনো ধারণাই জন্মগত (Innate) নয়”—এটি প্রমাণ করার জন্য জন লক কোন্ যুক্তি ব্যবহার করেছিলেন?

• (ক) শিশু ও বোকাদের মনে কোনো ঈশ্বর বা লজিকের ধারণা থাকে না, তাই ধারণা জন্মগত হতে পারে না
• (খ) ঈশ্বরের ইচ্ছা নেই বলে
• (গ) মানুষ ভুলে যায় বলে
• (ঘ) ধারণা বলে কিছু হয় না বলে

60. ‘Experience’ বা অভিজ্ঞতা মূলত মানুষের কোন্ ক্ষমতার ওপর নির্ভরশীল?

• (ক) কেবল বিচার ক্ষমতা
• (খ) পঞ্চেন্দ্রিয় (চোখ, কান, নাক, জিভ, ত্বক) এবং মনের সংবেদন গ্রহণ ক্ষমতা
• (গ) স্মৃতিশক্তি
• (ঘ) কল্পনা শক্তি

61. জন লকের ‘প্রতিরূপী বস্তুবাদ’ (Representative Realism) অনুযায়ী, জ্ঞাতা (যে জানছে) এবং জ্ঞেয় বস্তুর (যাকে জানা হচ্ছে) মাঝখানে কে অবস্থান করে?

• (ক) ঈশ্বর
• (খ) ধারণা বা প্রতিরূপ (Idea)
• (গ) সংশয়
• (ঘ) শূন্যতা

62. লকের মতে, নিচের কোনটি ‘মুখ্য গুণ’ (Primary Quality) নয়?

• (ক) বিস্তার বা আয়তন
• (খ) আকার
• (গ) স্বাদ (Taste)
• (ঘ) গতি

63. “মুখ্য গুণগুলি বস্তুগত (Objective) এবং গৌণ গুণগুলি মনোগত (Subjective)”—এই বিভাজনটি কে করেছেন?

• (ক) জর্জ বার্কলে
• (খ) জন লক
• (গ) ডেভিড হিউম
• (ঘ) ইমানুয়েল কান্ট

64. জর্জ বার্কলে তাঁর দর্শনে ‘বিমূর্ত ধারণা’ (Abstract Ideas)-কে কী বলেছেন?

• (ক) এগুলোই পরম সত্য
• (খ) তিনি বিমূর্ত ধারণার অস্তিত্ব সম্পূর্ণ অস্বীকার করেছেন (খণ্ডিত করেছেন)
• (গ) এগুলো ঈশ্বরের দেওয়া ধারণা
• (ঘ) এগুলো কেবল গণিতে সম্ভব

65. বার্কলের মতে, লকের ‘মুখ্য গুণ’ এবং ‘গৌণ গুণ’-এর মধ্যে আসল সম্পর্ক কী?

• (ক) এরা সম্পূর্ণ আলাদা
• (খ) মুখ্য গুণ ছাড়া গৌণ গুণ থাকে না, কিন্তু গৌণ গুণ ছাড়া মুখ্য গুণ থাকতে পারে
• (গ) এরা একে অপরের থেকে অবিচ্ছেদ্য এবং উভয়ই মনোগত (Mind-dependent)
• (ঘ) এরা উভয়েই বস্তুর স্বাধীন গুণ

66. বার্কলের মতে ‘জড়দ্রব্য’ (Material Substance) আসলে কী?

• (ক) ঈশ্বরের রূপ
• (খ) এটি মনের বাইরে অবস্থিত একটি স্বাধীন সত্তা
• (গ) এটি একটি অর্থহীন শব্দ; বস্তুত কয়েকটি সংবেদন বা ধারণার সমষ্টিকেই আমরা জড়দ্রব্য বলি (Bundle of ideas)
• (ঘ) এটি অসীম

67. যদি সব বস্তুই আমাদের মনের ধারণা হয়, তবে আমরা ইচ্ছে করলেই কি আগুনকে ঠান্ডা ভাবতে পারি? বার্কলের উত্তরে এই ধারণাগুলোর আসল নিয়ন্ত্রক কে?

• (ক) মানুষের নিজের মন
• (খ) প্রকৃতির নিয়ম
• (গ) ঈশ্বর (God – যিনি একটি নির্দিষ্ট নিয়মে আমাদের মনে ধারণাগুলো পাঠান)
• (ঘ) সমাজ

68. ডেভিড হিউম তাঁর ‘মুদ্রণ’ (Impression) এবং ‘ধারণা’ (Idea) তত্ত্বের ভিত্তিতে কোন্ বিষয়টিকে সম্পূর্ণ অবাস্তব বলে প্রমাণ করেছেন?

• (ক) গণিতের জ্ঞানকে
• (খ) জড়দ্রব্য এবং আত্মা (Substance)-এর ধারণাকে (কারণ এদের কোনো ইন্দ্রিয়-মুদ্রণ নেই)
• (গ) বিজ্ঞানকে
• (ঘ) মানুষের আবেগকে

69. হিউমের মতে, আমরা যাকে ‘আমি’ বা ‘আত্মা’ (Self) বলি, সেটি আসলে কী?

• (ক) এটি শরীরের একটি অংশ
• (খ) এটি একটি অমর ও নিত্য সত্তা
• (গ) এটি কেবল কতগুলো দ্রুত পরিবর্তনশীল চিন্তা, অনুভূতি ও ইচ্ছার সমষ্টি বা প্রবাহ মাত্র (A bundle or collection of different perceptions)
• (ঘ) এটি ঈশ্বরের অংশ

70. হিউমের কার্যকারণ তত্ত্বকে দর্শনের ইতিহাসে কী নামে ডাকা হয়?

• (ক) আবশ্যিক সম্পর্ক তত্ত্ব
• (খ) সতত সংযোগ তত্ত্ব (Regular Sequence Theory / Constant Conjunction)
• (গ) পূর্বস্থাপিত শৃঙ্খলা তত্ত্ব
• (ঘ) ক্রিয়া-প্রতিক্রিয়া তত্ত্ব

71. হিউমের মতে, ‘কারণ’ এবং ‘কার্য’-এর মধ্যে সম্পর্কটা আমরা কীভাবে জানতে পারি?

• (ক) জন্মগতভাবেই আমাদের মনে এই জ্ঞান থাকে
• (খ) বুদ্ধির সাহায্যে বিচার করে
• (গ) কেবল অভিজ্ঞতার সাহায্যে বারবার দুটি ঘটনাকে একসাথে ঘটতে দেখে (Through repeated experience)
• (ঘ) ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করে

72. “আগুনে হাত দিলে পুড়ে যাবে”—হিউমের মতে এই ধারণাটি আমাদের মনে কেন তৈরি হয়?

• (ক) কারণ আগুনের স্বভাবই পোড়ানো
• (খ) এটি একটি বৈজ্ঞানিক নিয়ম বলে
• (গ) বারবার আগুন এবং পুড়ে যাওয়ার ঘটনা একসাথে ঘটতে দেখে আমাদের মনে একটি ‘অভ্যাস’ বা অনুষঙ্গ (Custom or Habit) তৈরি হয়েছে বলে
• (ঘ) কারণ এটি একটি স্বতঃসিদ্ধ সত্য

73. হিউম কোন দুটি বিষয়ের জ্ঞানকে ‘Relations of Ideas’ (ধারণার সম্বন্ধ) বলেছেন, যা নিশ্চিত সত্য?

• (ক) ইতিহাস ও ভূগোল
• (খ) জ্যামিতি ও গণিত (Geometry and Algebra)
• (গ) পদার্থবিদ্যা ও রসায়ন
• (ঘ) সমাজবিজ্ঞান ও রাষ্ট্রবিজ্ঞান

74. হিউমের দর্শনে কোন্ তিন অভিজ্ঞতাবাদী দার্শনিককে ক্রমান্বয়ে চরম থেকে চরমতর দিকে যেতে দেখা যায়?

• (ক) দেকার্ত, স্পিনোজা, লাইবনিজ
• (খ) সক্রেটিস, প্লেটো, অ্যারিস্টটল
• (গ) লক, বার্কলে, হিউম
• (ঘ) থেলিস, এনাক্সিম্যান্ডার, এনাক্সিমেনেস

75. “লক যা অর্ধসমাপ্ত রেখেছিলেন, বার্কলে তাকে এগিয়ে নিয়ে যান এবং হিউম তাকে তার যৌক্তিক ও চরম পরিণতিতে (Logical Conclusion) পৌঁছে দেন”—এখানে কোন্ দার্শনিক চিন্তাধারার কথা বলা হয়েছে?

• (ক) বুদ্ধিবাদ
• (খ) অভিজ্ঞতাবাদ (Empiricism)
• (গ) বস্তুবাদ
• (ঘ) অস্তিত্ববাদ

76. হিউমের মতে, বিজ্ঞানের সাধারণ সূত্রগুলি (General Laws of Science) কী ধরনের জ্ঞান?

• (ক) এগুলো নিশ্চিত এবং ধ্রুব সত্য
• (খ) এগুলো কেবল সম্ভাবনামূলক (Probable), কারণ এগুলো অতীত অভিজ্ঞতার ওপর নির্ভরশীল এবং ভবিষ্যতে তা পাল্টে যেতেই পারে
• (গ) এগুলো ঐশ্বরিক জ্ঞান
• (ঘ) এগুলো সম্পূর্ণ মিথ্যা

77. লকের মতে, কোন্ গুণের মাধ্যমে আমরা বাইরের জগতের বস্তুর আসল বা বাস্তব রূপ বুঝতে পারি?

• (ক) গৌণ গুণ
• (খ) মুখ্য গুণ (Primary Qualities – যেমন আকার, আয়তন, কারণ এরা বস্তুর মধ্যেই থাকে)
• (গ) আধ্যাত্মিক গুণ
• (ঘ) কোনোটিই নয়

78. লকের দর্শনে একটি স্ববিরোধ দেখা যায়। তিনি একদিকে বলেছেন “জ্ঞান হলো দুটি ধারণার মিল বা অমিল দেখা”, অন্যদিকে আবার বলেছেন জ্ঞান হলো “ধারণার সাথে বাইরের বস্তুর মিল”। এই স্ববিরোধের সুযোগ নিয়ে কে তাঁর সমালোচনা করেছিলেন?

• (ক) দেকার্ত
• (খ) বার্কলে (যিনি বলেছিলেন, একটি ধারণা কেবল আরেকটি ধারণার মতোই হতে পারে, বাইরের কোনো বস্তুর মতো নয়)
• (গ) কান্ট
• (ঘ) অ্যারিস্টটল

79. অভিজ্ঞতাবাদী দার্শনিকদের জ্ঞানতত্ত্বের মূল কথাটিকে যদি এক কথায় প্রকাশ করতে হয়, তবে তা কী হবে?

• (ক) জন্মগত ধারণাই সত্য
• (খ) বুদ্ধিই জ্ঞানের একমাত্র মাপকাঠি
• (গ) ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য অভিজ্ঞতার বাইরে কোনো নিশ্চিত জ্ঞান সম্ভব নয়
• (ঘ) ঈশ্বর বিশ্বাসই সব

80. অভিজ্ঞতাবাদীরা মনে করেন যে, মানুষের মন জন্মের সময় শূন্য থাকে। এই মতবাদের ঠিক বিপরীত মতবাদটি (যেখানে মনে করা হয় মানুষ কিছু ধারণা নিয়ে জন্মায়) কী নামে পরিচিত?

• (ক) লকের বস্তুবাদ
• (খ) বার্কলের ভাববাদ
• (গ) দেকার্তের ‘সহজাত ধারণা’ তত্ত্ব (Theory of Innate Ideas)
• (ঘ) হিউমের সংশয়বাদ

81. জন লকের মতে, আমরা আমাদের ‘নিজের অস্তিত্ব’ (Self-existence) সম্পর্কে কীভাবে নিশ্চিত জ্ঞান লাভ করি?

• (ক) সংবেদনমূলক জ্ঞানের মাধ্যমে
• (খ) প্রমাণমূলক জ্ঞানের মাধ্যমে
• (গ) স্বজ্ঞামূলক জ্ঞানের মাধ্যমে (Intuitive knowledge – যা সরাসরি ও সন্দেহাতীত)
• (ঘ) ঈশ্বরের সাহায্যে

82. জন লকের মতে, আমরা ‘ঈশ্বরের অস্তিত্ব’ সম্পর্কে কীভাবে জ্ঞান লাভ করি?

• (ক) প্রমাণমূলক জ্ঞানের মাধ্যমে (Demonstrative knowledge – ধাপে ধাপে যুক্তির সাহায্যে)
• (খ) স্বজ্ঞামূলক জ্ঞানের মাধ্যমে
• (গ) সংবেদনমূলক জ্ঞানের মাধ্যমে
• (ঘ) সহজাত ধারণার মাধ্যমে

83. লকের মতে, ‘বাইরের জগতের বস্তুর’ জ্ঞান আমরা কোন্ উপায়ে পাই?

• (ক) স্বজ্ঞার সাহায্যে
• (খ) সংবেদনমূলক জ্ঞানের মাধ্যমে (Sensitive knowledge – যা ইন্দ্রিয়ের ওপর নির্ভরশীল)
• (গ) প্রমাণের সাহায্যে
• (ঘ) ঈশ্বরপ্রদত্ত ক্ষমতায়

84. সমালোচকরা জন লকের ‘প্রতিরূপী বস্তুবাদ’-কে (Representative Realism) প্রায়শই কী নামে ব্যঙ্গ করে থাকেন?

• (ক) শূন্যবাদ
• (খ) যবনিকা তত্ত্ব বা লোহার পর্দার তত্ত্ব (Iron Curtain Theory – কারণ ‘ধারণা’ পর্দার মতো বস্তুকে আড়াল করে রাখে)
• (গ) মায়াবাদ
• (ঘ) চরম বস্তুবাদ

85. জর্জ বার্কলে তাঁর আত্মগত ভাববাদে বস্তুর অস্তিত্বকে কেবল ‘ধারণা’ বলেছেন। কিন্তু তিনি ‘আত্মা’ বা মন সম্পর্কে জ্ঞান বোঝাতে কোন্ বিশেষ ইংরেজি শব্দটি ব্যবহার করেছেন?

• (ক) Idea (ধারণা)
• (খ) Notion (অবগতি বা প্রতীতি – কারণ আত্মাকে ইন্দ্রিয় দিয়ে দেখা যায় না)
• (গ) Impression (মুদ্রণ)
• (ঘ) Sensation (সংবেদন)

86. কোন্ অভিজ্ঞতাবাদী দার্শনিককে দর্শনের ইতিহাসে সম্মানজনক ‘বিশপ’ (Bishop) উপাধিতে ডাকা হতো?

• (ক) জন লক
• (খ) জর্জ বার্কলে (তিনি আয়ারল্যান্ডের ক্লোয়েন শহরের বিশপ ছিলেন)
• (গ) ডেভিড হিউম
• (ঘ) থমাস হবস

87. “Three Dialogues between Hylas and Philonous” (হাইলাস ও ফিলোনিউসের তিনটি সংলাপ)—এই বিখ্যাত দার্শনিক গ্রন্থটি কার লেখা?

• (ক) জর্জ বার্কলে
• (খ) জন লক
• (গ) ডেভিড হিউম
• (ঘ) রেনে দেকার্ত

88. বার্কলের মতে একটি জড়বস্তু (যেমন- একটি আপেল) আসলে কী?

• (ক) এটি স্বাধীন জড় পদার্থ
• (খ) এটি আমাদের মনের বাইরের একটি বাস্তব সত্তা
• (গ) এটি কেবল কতগুলো ইন্দ্রিয়-সংবেদন বা গুণের সমষ্টি মাত্র (A bundle of sensations – যেমন লাল রং, মিষ্টি স্বাদ, গোলাকার রূপের সমষ্টি)
• (ঘ) এটি অতীন্দ্রিয় সত্তা

89. ডেভিড হিউমের মতে, ‘বাস্তব ব্যাপার’ (Matters of fact) সংক্রান্ত জ্ঞানের (যেমন- সূর্য রোজ পূর্ব দিকে ওঠে) বিপরীতটি কি চিন্তা করা সম্ভব?

• (ক) না, এর বিপরীত চিন্তা করলে স্ববিরোধ হবে
• (খ) হ্যাঁ, এর বিপরীত চিন্তা করা সম্ভব এবং তাতে কোনো যৌক্তিক স্ববিরোধ বা দোষ হয় না (কাল সূর্য নাও উঠতে পারে—এটি যৌক্তিকভাবে সম্ভব)
• (গ) এটি সম্পূর্ণ অসম্ভব
• (ঘ) কেবল ঈশ্বরের পক্ষেই সম্ভব

90. যদি কোনো গ্রন্থে জ্যামিতির গাণিতিক যুক্তি বা বাস্তব অভিজ্ঞতার কোনো কথা না থাকে, তবে “Commit it then to the flames” (তবে এটিকে আগুনে নিক্ষেপ করো, কারণ এতে ভ্রম ছাড়া কিছু নেই)—এই চরম উক্তিটি কে করেছিলেন?

• (ক) জন লক
• (খ) রেনে দেকার্ত
• (গ) ডেভিড হিউম (অধিবিদ্যার বই সম্পর্কে)
• (ঘ) ইমানুয়েল কান্ট

91. হিউমের মতে, আমরা যে বলি ‘আগুন তাপ উৎপন্ন করে’—এখানে কার্যকারণ সম্পর্কে যে ‘আবশ্যিক সম্পর্ক’-এর কথা বলা হয়, তার আসল ভিত্তি কী?

• (ক) আধিভৌতিক শক্তি
• (খ) বৈজ্ঞানিক নিশ্চয়তা
• (গ) প্রকৃতির একরূপতা এবং আমাদের মানসিক অভ্যাস বা অনুষঙ্গ (Psychological habit)
• (ঘ) ঈশ্বরের নির্দেশ

92. দর্শনের ইতিহাসে কোন্ দার্শনিককে ‘সংগতিপূর্ণ অভিজ্ঞতাবাদী’ (Consistent Empiricist) বলা হয়?

• (ক) জন লক
• (খ) জর্জ বার্কলে
• (গ) ডেভিড হিউম (কারণ তিনি অভিজ্ঞতার বাইরে ঈশ্বর বা আত্মা কোনো কিছুকেই স্বীকার করেননি)
• (ঘ) স্পিনোজা

93. জ্ঞানতাত্ত্বিক মতবাদ হিসেবে ‘অভিজ্ঞতাবাদ’ (Empiricism)-এর প্রধান সীমাবদ্ধতা বা ত্রুটি কী?

• (ক) এটি ঈশ্বরকে প্রমাণ করতে পারে না
• (খ) এটি গণিত এবং বিজ্ঞানের ‘সার্বীয় ও সুনিশ্চিত’ (Universal and necessary) জ্ঞানকে ব্যাখ্যা করতে ব্যর্থ হয়
• (গ) এটি মানুষের বুদ্ধিকে খুব বেশি গুরুত্ব দেয়
• (ঘ) এটি কোনো বস্তুর অস্তিত্ব মানতে চায় না

94. অভিজ্ঞতাবাদীদের মতে, ইন্দ্রিয়-সংবেদন গ্রহণের সময় মানুষের মন কীরূপ অবস্থায় থাকে?

• (ক) অত্যন্ত সক্রিয়
• (খ) নিষ্ক্রিয় গ্রহীতা বা প্যাসিভ (Passive)
• (গ) সৃজনশীল
• (ঘ) বিচারশীল

95. লক, বার্কলে এবং হিউমের এই জ্ঞানতাত্ত্বিক যাত্রার পরিণতিতে দর্শনে কোন্ মতবাদের সৃষ্টি হয়েছিল?

• (ক) চরম বস্তুবাদ
• (খ) সংশয়বাদ (Skepticism – কারণ অভিজ্ঞতার ওপর ভিত্তি করে কোনো নিশ্চিত জ্ঞানে পৌঁছানো সম্ভব হয়নি)
• (গ) পরম ভাববাদ
• (ঘ) অদ্বৈতবাদ

96. অভিজ্ঞতাবাদের এই চূড়ান্ত ত্রুটি বা সংশয়বাদ দূর করে কে দর্শনে একটি সমন্বয়বাদী মতবাদ (Critical Philosophy) প্রতিষ্ঠা করেন?

• (ক) কার্ল মার্কস
• (খ) ইমানুয়েল কান্ট
• (গ) গটফ্রিড লাইবনিজ
• (ঘ) অ্যারিস্টটল

97. অভিজ্ঞতাবাদী দর্শন অনুযায়ী, সত্য বা প্রমা (Truth)-র চূড়ান্ত বিচারক বা মাপকাঠি কী?

• (ক) মানুষের বুদ্ধি
• (খ) ঈশ্বরের বাণী
• (গ) ইন্দ্রিয় প্রত্যক্ষ বা অভিজ্ঞতা (Sense Experience)
• (ঘ) সমাজের রীতিনীতি

98. জন লকের মতে, মানুষ কি কোনো ‘সহজাত ধারণা’ (Innate Idea) নিয়ে জন্মায়?

• (ক) হ্যাঁ, কেবল ঈশ্বরের ধারণা নিয়ে জন্মায়
• (খ) হ্যাঁ, কেবল গণিতের ধারণা নিয়ে জন্মায়
• (গ) না, মানুষ কোনো প্রকার সহজাত ধারণা নিয়ে জন্মায় না, মন জন্মলগ্নে সম্পূর্ণ শূন্য থাকে
• (ঘ) হ্যাঁ, সব ধারণাই সহজাত

99. হিউম তাঁর ‘ধারণা’ (Idea)-কে কোন্ গুণের ভিত্তিতে ‘মুদ্রণ’ (Impression) থেকে আলাদা করেছেন?

• (ক) ভালো এবং মন্দ
• (খ) সজীবতা এবং স্পষ্টতার মাত্রা (Degree of force and vivacity – মুদ্রণ সজীব, ধারণা অস্পষ্ট)
• (গ) সত্য এবং মিথ্যা
• (ঘ) দীর্ঘস্থায়ী এবং ক্ষণস্থায়ী

100. পরিশেষে, ইমানুয়েল কান্ট কীভাবে অভিজ্ঞতাবাদের ত্রুটি দূর করে দর্শনে বিপ্লব এনেছিলেন?

• (ক) তিনি অভিজ্ঞতাবাদকে সম্পূর্ণ বাতিল করে দিয়েছিলেন
• (খ) তিনি বুদ্ধি এবং অভিজ্ঞতার সমন্বয় করে বলেছিলেন—”জ্ঞানের উপাদান (Matter) আসে অভিজ্ঞতা থেকে, কিন্তু জ্ঞানের আকার বা ছাঁচ (Form) আসে বুদ্ধি থেকে”
• (গ) তিনি ঈশ্বরকে জ্ঞানের একমাত্র উৎস বলেছিলেন
• (ঘ) তিনি শূন্যবাদ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন